Velká komunita šimpanzů v ugandském národním parku Kibale prošla vzácnou a brutální proměnou. Kdysi jediná, soudržná skupina asi 200 jedinců se rozdělila na dva protichůdné tábory, což vedlo k období cílené, smrtelné agrese.

Nová studie publikovaná v časopise Science podrobně popisuje tuto „občanskou válku“ a odhaluje nové poznatky o mechanismech sociálního kolapsu u našich nejbližších žijících příbuzných.

Kolaps komunity

Po desetiletí fungovala komunita šimpanzů Ngogo jako jedna. Přestože byla populace rozdělena do dvou hlavních sociálních skupin – střední a západní skupiny – zůstala integrovaná. Sdíleli území, přemísťovali se mezi shluky a mísili se, udržovali si sociální strukturu, která bránila izolaci.

Tato stabilita se dramaticky změnila v roce 2015. Vědci zaznamenali posun v chování: místo obvyklé interakce se skupiny začaly navzájem vyhýbat. Do roku 2017 byly shluky geograficky zcela odděleny, hlídkovaly na různých územích a navzájem se vnímaly jako cizince.

Model cíleného násilí

Přechod od sociálního rozdělení k aktivnímu nepřátelství byl poznamenán extrémním násilím. V letech 2018 až 2024 výzkumníci zdokumentovali ponurý vzorec agrese západních skupin proti Central:

  • Přímé zabití: Dospělí ze západní skupiny zabili sedm samců střední skupiny a 17 mláďat.
  • Zmizení: Nejméně 14 mužů z centrální skupiny zmizelo beze stopy. Protože tito jedinci nevykazovali žádné známky nemoci, vědci mají podezření, že byli obětí smrtelných útoků.
  • Probíhající konflikt: násilí pokračuje; nové útoky byly zdokumentovány i po ukončení hlavního studijního období.

Proč se skupiny rozdělují?

Vědci se domnívají, že takové rozdělení komunity je extrémně vzácné – v průměru pouze jednou za 500 let. Zdá se, že rozdělení v Ngogo bylo výsledkem „dokonalé bouře“ sociálních stresorů. Hlavní autor studie, Aaron Sandell, identifikuje několik přispívajících faktorů:

  1. Přelidnění: Velikost skupiny může být příliš velká na to, aby udržela stabilní sociální vazby.
  2. Soutěž o zdroje: intenzivní konkurence o potraviny a reprodukční práva.
  3. Posun ve vedení: Změny v dynamice „alfa samce“, které narušují sociální hierarchii.
  4. Ztráta „sociálních mostů“: smrt klíčových dospělých, kteří dříve sloužili jako spojovací článek mezi těmito dvěma shluky.

Tento jev není bezprecedentní: podobný rozkol pozorovala Jane Goodallová v národním parku Gombe v 70. letech minulého století. Případ Ngogo je však jedinečný v tom, že poskytuje přesvědčivé dlouhodobé důkazy o „občanské válce“, která se odehrává v přirozeném prostředí.

Lekce pro lidský konflikt

Důsledky tohoto výzkumu přesahují primatologii. V lidské sociologii je konflikt často připisován kulturním rozdílům – jako je náboženství, etnická příslušnost nebo jazyk – což způsobuje, že se mírové snahy soustředí na „kulturní diplomacii“.

Šimpanzi Ngogo však poukazují na jiný hnací faktor: zničení mezilidských vazeb.

Pokud je konflikt zakořeněn v rozpadu sociálních vazeb, a nejen kulturních rozdílů, pak se nastolení míru musí zaměřit na víc než jen na „pochopení toho druhého“. Vyžaduje aktivní pěstování přátelství a sociálních kontaktů, které slouží jako mosty mezi různými skupinami.

Výzkum Ngogo naznačuje, že udržování inkluzivních propojených sociálních sítí může být nejzákladnější obranou proti sestupu do organizovaného násilí.


Závěr: Násilné rozbití komunity šimpanzů Ngogo ukazuje, že když zmizí sociální vazby a „spojující“ jedinci, mohou i velké komunity upadnout do smrtelného konfliktu. To zdůrazňuje zásadní roli, kterou hrají mezilidské vztahy při udržování sociální stability.